1--wenda20170604B   55:17  台长当场测字；中华文化博大精深

男听众：师父，很多同修想找您到梦里改名字，但是他们又梦不到，是不是应该多做功德、多学佛修心才能梦到师父给他改名字，也是福德感召，是这样吗？

答：对啊。很多人名字有一个“钰”，这个字就叫“金玉良缘”，金字偏旁，边上是个玉，就是金玉。金玉，这个就不得了了，财运各方面都有了，而且“钰”字还有一点，那是水，而且还有一个“王”字，“王”就是人家称为王，占山为王，什么为王，至少一个小王星啊。很多人过去测字，他说“你心里想什么东西，你写个字出来”，他马上可以把你分析出来了（对。那他是根据什么原理呢？）原理我先不跟你讲，我跟你试一下。你现在心里想着一件你很烦恼的事情，或者你想一件事情，你告诉我一个字，我马上帮你分析出你现在在想什么——测字，然后我再告诉你原理（我想个“福”吧，福气的“福”）福气的“福”，第一，你这个人不想多事的，因为上面一横是平静，求平安的。但是你的嘴巴不讲又难过，你看，一横在上面、右面下面是个口，就是你的嘴巴，如果嘴巴守住了，你上面这一横就平了，如果嘴巴守不住，你看下面这个“田”字，“田”字是什么意思啊？“田”字当中是个“+”，“口”当中在“+”，就不停地说，所以你这个人嘴巴停不下来（嗯）那么你这个人最大的问题，你想有福，但是你的嘴巴守住你才会有福，否则你的嘴巴就叫“大嘴巴”，因为你这个“口”字下面又是一个“口”，而且再来个“+”，就是你嘴巴会话越讲越多。第二，左边因为有一点，说明你有甘露，但是你的人生……你看，一横再往那一撇，再往右一撇，说明你经常左思右想，心不定（哇）最后你能撑起来这一杆，为什么？就是在你左思右想撑不定的时候，你最后还是站住了脚。所以你只要守住这个口，人撑得住，就有福降临。好了，这个字一讲——你现在所有出的事情，你心里的烦恼都是因为你的嘴巴引起的。你说准不准（准准准）当场给你们颜色看，这叫测字，也是中华文化的一种，呵呵（太好了）因为字来自你的心（是啊）我告诉你，人所有的行为都是你心里发出来的。你一个举动、一个动作都是你的心理，就是你眨巴一下眼睛也是你心理行为啊（是的）你今天胳膊动一动，也是你心理，因为你心里觉得痒了，你胳膊才会动。有些人嘴巴憋得难受，不让他讲话他还要讲，嘴巴在动啊动啊，但是他不讲话，你说是不是心理行为啊？（是的）一般的测字，以为下面“田”字是一个一块块干田一样，其实不是这个意思。因为你的小“口”引起你的大“口”（是不是就是要守住口业？）守住口业的话，最上面就是平安；你左摇右晃，左边那根杆子，那一横很细的，你就站不住脚。你看看，福气的“福”字边上，是不是像一个嘴巴对着一个人在讲话？（是的是的，就像个人）哈哈哈……现在知道中国文化的深奥了吧？（那师父，您解释解释“佛”这个字吧）“佛”，一个人跪在那里。很多人早就把“佛”字写成“一个人跪在那里烧香”（哦，对）“佛”字还不知道？你看看，“佛”字右边——坚定你的信心，在人间弯弯曲曲的道路上坚定你的信心，边上就是个人。一个人想成佛，就是在弯弯绕绕的人生当中，第一根线是你人的身体，第二根线就是你的慧命，坚持人的身体和慧命的两全。坚持，你就是个佛（哎呀，明白了，师父）呵呵，你以为师父这么好做的？（感恩师父的慈悲开示。中华文化真的博大精深）真的博大精深，不是开玩笑。

————————————

2--Wenda20171126A   27:08  拆字道“戒”；佛教和儒家教育的理论都是相通的

男听众：师父开示一下，“戒”这个字从构字角度如何理解。

答：想想看，“戒”里边的“廿”［廿niàn，意为二十］，像不像古时候挂在脖子上的枷锁？（对，有那个样）你看这个“戒”，一横再加上一个勾、一撇，像不像一匹马？（对）一匹马驮着一个囚犯，看见了吗？象形字。“戒”，上面一横、一撇、一个勾、一点，这像不像一个马的头和马的身体？驮着一个带枷锁的犯人。守戒就是要把自己当成犯人一样当心。中国古代的人造字真的有独特的东西，非常有道理（您是从佛法角度解释汉字，那是不是古代的汉字和传统文化、佛法有相近、相似的地方，都是很融通的？）佛教的基础其实和儒家教育差不多，儒家的思维能够容纳佛教的经律论三藏。为什么印度的佛教能够在中国传承，就是契合了儒家的教育，因为儒家讲的是仁慈、仁义，而佛家讲慈悲喜舍，其实跟儒家教育差不多，所以能接受（对，儒家的仁义礼智信和佛法的慈悲大爱、喜舍）对啊，慈悲喜舍，都一样的。

————————————

3--wenda20170618A   54:42  取名字，“钰”字缺金的人可以用；很多神探破案缘于灵感；台长开示包公判案、钟馗抓鬼

男听众：师父，您在6月4日《玄艺问答》里开示“钰”字，说这个字叫金玉良缘，“金字偏旁，边上有个玉，就是金玉、财运各方面都有了。这个‘钰’字还有一点，就是那个水；这个‘钰’字还有一个‘王’，人家就说为王，占山为王，什么为王，至少一个小王星”（对）师父，既然这个“钰”字这么好，那么是不是适合所有属相的人？

答：不一定的。“钰”字，金木水火土，如果缺金的人就可以用。有一个美国的神探，是华人，叫李昌钰，他就是用“钰”字（并且李昌钰是信佛的）对，搞这种工作的人能不信佛啊？不信佛出点事怎么办？（他破案很多来自于他的个人灵感，他这种分析是不是菩萨、护法神给他的灵感？）讲都不要讲的。其实很多人，比方说大侦探波罗，很多都是灵感；当年包公破案全部都是灵感；很多警察能够破案，人家想不到，警察局长他想到了，他就破案了（明白了。其实他做得非常正，菩萨也在帮他，给他灵感，是这样吗？）对了。包公在人间判案，天上地下都在帮他，所以他可以上天，可以入地。我可以告诉你，包青天都在帮心灵法门呢（哎呀，太好了）很多事情都是包公在帮我们，刚正不阿，师父学了他很多东西（包青天头上那个月牙有什么样的作用？）他可以到地下也可以到天上，他这个月牙就是阴，就是阴阳两极他都能去，一半是月亮，一半是太阳。有些案件杀人，因为过去也没什么取证，也没什么现代化科技，所以他判不出来。好，包公魂魄晚上就到下面去了，地府里阎王就告诉他什么情况，让他看到。他上来之后一审这个犯人，“你，当时犯案是怎么怎么情况”，帮他讲出来，这个人一听吓傻了，以为有人看见了，全部讲出来了（师父，您讲到了包公，那您再讲讲钟馗吧）那些孤魂野鬼……因为鬼也有不听话的，有善良的鬼也有恶鬼。比方说你们的父母亲，先下去，到中阴身的时候都是善良的灵性，叫善灵，不叫鬼。钟馗抓鬼是抓那些恶鬼、恶灵，他在下面地府还在捣乱、还在犯法、还在作孽。有些人不该死的被弄死了，就是那些恶鬼搞的。那些恶鬼如果犯了戒，钟馗就去把他抓回来，放到地狱里去（明白了。钟馗也打魔吗？）打。他就是专门管恶鬼、抓恶鬼的。比方说，有些人在人间，人不像人，就像鬼一样的活在这个世界，只要人家告到钟馗那里去，他就可以下令把他抓回来。那么这个人怎么抓回来的呢？这个人睡一觉，突然之间得了一个病，三个月当中就死了。一般都是通知三个月，下面要抓这个人的话，给他发病期三个月，之后越来越厉害，最后死掉，就是这样（可以直接告到钟馗那里？）可以，过去都告的，如果这个人一直暗中阴人家……过去有一个婆婆，她的媳妇老欺负她，这个婆婆又没有权、又没有力、又有没有钱，什么都没有，她信佛，她就升文升到钟馗那里，告到地府，她说：“这个人在人间这么欺负我……”这个女的就生了一种怪病，浑身腐烂，像梅毒一样，三个月不到就死掉了（师父，弟子不明白，如果她不告，她也会有果报，但是她告了……）告的话比较快。

————————————

4--Wenda20171119A   17:20  从构字角度解释“钱”“法”“囚”字

男听众：师父，您说说“钱”这个字，从构字角度给大家解释解释吧。

答：“钱”边上“金”字，“钱”就是包起来一个“金”字。钱是什么？有人说钱是属阴的，所以你看像一个人不走正道一样，他的钱就来了。你看这个“钱”的右边像一个“讨伐”的“伐”一样的，就是整天跟人家争斗才会有钱的。和尚、尼姑他们不要钱，所以他们不去跟人家争斗。你看那边上是不是像个“讨伐”的“伐”字？（是）“干戈”的“戈”字，干戈就是过去争斗、打仗。而且像一个人形，它是走歪的（对，确实是这样）靠在“金”字边上，靠着钱走歪路，这钱就越来越多了。不要去追求它就可以了。我测字也很厉害的，你要告诉我你今天心里想一个什么字，我就知道你最近在想什么（我知道，曾经找师父测过。您看古代仓颉造字，这种造字的文化真的是中华的传统文化）对啊，你看那个“鸟”字像不像鸟的形状啊？（像像）“田地”的“田”字像不像一块块田啊？（对。师父您看“人”这个字呢？）就是个人形，你还看不出来啊？两个脚。那么你说为什么没有手？规矩的人啊，人要规矩，两个手要放在身体边上挺得直的，手不能撑开的，手撑开这个人就麻烦了（明白了。师父，那“心灵法门”的这个“法”字，三点水一个“去”，怎么理解这个“法”呢？）这个“法”并不是心灵法门的，所有的法都是这样的。心灵法门是普洒甘露，“法”就是普洒甘露。你想想看，把甘露洒进你的心，把你身上不好的东西要去掉，那不叫“法”吗？“法”不就进入你的心田了吗？（师父，您解释得确实是，明白了）做师父不容易的，回答不出就不能做师父了，只能做弟子了（师父，我问您什么，您都能说出来）要有智慧的（师父，其实我觉得有些您答的问题，虽然不能直说，但是您答得非常巧妙圆融，我们感受就是，真的，就像有的问题就要自己去悟，但是您答得很圆融）对啊，你有的时候不能讲的，有的是天机不可泄露，但是一般都可以的。你看“囚犯”的“囚”，你就看中国造字，一个“人”，外面弄一个框框，不就把人关起来了吗？“囚犯”的“囚”字就这样啊（对对）

————————————